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假设本次新型肺炎出现在古代

人类的发展史可以说是一部与瘟疫做斗争的历史，最早有文字记载的疫病可以追溯到上古时期，中国古代殷墟甲骨文中已有“虫”、“蛊”、“疟疾”、“疾年”等文字的记载。至于“疠”字可见于《尚书》、《山海经》和《左传》。此后，关于瘟疫的记载不断地出现在史书上。

一、可以防治

清代余师愚的《疫疹一得》提到：＂一人得病，传染一家，轻者十生八九，重者十存一二，合境之内，大率如斯。”可见古代瘟疫传染有多么严重。由此看来，在古代医学不发达的年代，如果遇上高强度的瘟疫，会是一副非常凄惨的景象。

东汉末年，瘟疫横行，反复发作，由于缺乏及时有力的应对，家破人亡者比比皆是。面对身边的人接二连三死去，活着的百姓纷纷逃离疫区。没有及时的实行道路交通管制，大批病菌携带者，涌入疫情较轻的地区，从而加速了瘟疫传播。很快将逃入地变成死亡空城，又继续逃往下一座城市。建安二十二年，一场被称为“伤寒”的瘟疫爆发，“建安七子”中，王粲、徐干、陈琳、应玚、刘桢全部死于这场瘟疫。魏太子曹丕曾在《与朝歌令吴质书》中写到：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪。”曹植的文章《说疫气》记载：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神所作”。瘟疫横行带来的是人口的锐减，八十年间，全国人口锐减达四分之三。而在瘟疫最剧烈的中原地区，到三国末年，其人口仅及汉代的十分之一。过去曾经繁荣昌盛的城市遭到彻底破坏，土地荒芜，百姓流离失所，商品交换也陷入停滞。瘟疫所带来的损失触目惊心！在这种背景下，经过对伤寒症状数十年如一日的潜心研究后，张仲景写出影响深远的医学典籍——《伤害杂病论》，通过中药进行治疗，这部著作，对当时的疫情防治，起到了积极的作用。

天花大约是在汉代由战争传入我国，历史上令人闻之色变，古代人民在同这种猖獗的传染病不断作斗争的过程中，发明了预防天花的方法，在人体接种牛痘苗（牛身上一种病毒），最早采用这种方式的就是古代中国素有“药王”之称的孙思邈。他的方式很简单，就是收集患有天花病人身上的脓液，涂在正常人的身上，以获得免疫力。这种方法的缺陷在于，一旦掌握不好，可能正常人就会感染天花死亡，到了清朝时，给小孩种接牛痘的技术才日渐成熟。

中世纪时，黑死病横行欧洲，当时的医生为了杜绝感染，身穿泡过蜡的亚麻或帆布衫，头顶戴着黑帽，戴上可过滤空气、状如鸟嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃护着，手着白手套，持一木棍，用来掀开病患的被单或衣物、或指挥病人如何疗病，他们深深地相信这样的装备可以保护自己免於黑死病的感染。

一般来说，疫病往往是动乱和战争的产物，社会混乱不堪，疫病往往难以控制，为害时间较长。相反，政治清明，社会安定，虽然疫病仍会发生，但只要采取正确得当的抗疫措施，疫病往往很快得到控制，规模有限且危害较小。

古训有云：“观今宜鉴古，无古不成今。”综合以上几种疫情，可以发现，现代人在疫情控制上使用的先隔离，再医治，再研究疫苗，其实和古人的方法基本一致，这都是先人用生命得出的深刻教训和丰富经验。

二、不会全国性传播

在古代，没有现在这么方便快捷的交通运输网，从一个地方流动到另一个地方，所用时间通常是以“月”为单位的。年，“非典”没有造成全国性传播也部分得益于没有覆盖全国的高铁网络。在小农经济之下，从事农业生产的人口都被束缚在土地之上，男耕女织，自给自足，需要购买的东西很少。没有特殊情况，人口流动就很小。人们几乎都被在固定的生活地域中。因为这个季节，人口的流动量太小了。在古代，疫情初始传播是在大雪之后，因为寒冷的天气，加之处于农闲时期，人口几乎停止了流动。

并且，在宋朝之前的王朝，都有严苛的宵禁制度，晚上没有丰富的生活，可能出现像现在这样人员密集的聚会。

我国的宗族观念很强，可以说是属于一个宗族社会。即使朝廷不作为，没有有效的手段控制。但是，在每个地方都存在的宗族氏家，就会起到重要的作用了。

综上所述，如果古代发生了新型肺炎这样的传染病，肯定会出现大批的感染者。同时古代的交通不便，应该不会出现全国性的扩散。历史上经过的瘟疫太多了，但最后都被我们的先辈战胜了，因为我们的祖先相信一物降一物，再疯狂的病毒，都有刚好克制它的东西，天道如此，无有列外。