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远志

远志（棘菀、棘绕、细草）

远志为远志科植物远志或卵叶远志的干燥根皮或根。野生或栽培，主产于山西、陕西、河南等地。原植物生于山坡向阳或路边。喜冷凉气候，忌高温，耐干旱，以向阳、排水良好的砂质壤土最宜生长。味辛、苦，性微温。归心、肺、肾经。功效宁心安神、祛痰开窍、解毒消肿。临床用名有远志、制远志、蜜远志、朱远志。

《神农本草经》：远志味苦温。主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服，轻身不老。叶名小草，一名棘菀（陆德明《尔雅》音义引作苋），一名棘绕（《御览》作要绕），一名细草。生川谷。

《名医》曰：生太山及冤句，四月采根叶，阴干。

案《说文》云：蒬，棘蒬也；《广雅》云：蕀苑，远志也，其上谓之小草；《尔雅》云：绕，蕀蒬；郭璞云：今远志也，似麻黄，赤华，叶锐而黄。

《本草经集注》：味苦，温，无毒。主治咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志，倍力。利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。久服轻身，不老，好颜色，延年。叶名小草，主益精，补阴气，止虚损，梦泄。一名棘菀，一名葽绕，一名细草。生太山及宛朐川谷。四月采根、叶，阴干。（得茯苓、冬葵子、龙骨良，杀天雄、附子毒，畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。）案药名无齐蛤，恐是百合。宛朐县属衮州济阴郡，今犹从彭城北兰陵来。用之打去心取皮，今用一斤正得三两皮尔，市者加量之，小草状似麻黄而青，远志亦入仙方药用。

《名医别录》：毒。主利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热、面目黄。久服好颜色。

《药性论》：治心神健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道，主梦邪。

《日华子本草》：主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤，服无忌。

《开宝本草》：味苦，温，无毒。利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。

《滇南本草》：苦远志，味甘、微苦，性微寒。入心、肝、脾三经，养心血，镇惊宁心，定惊悸，散痰涎，疗五痫，角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事。缩小便，治赤、白便浊，膏淋，滑精不禁，点滴不收，良效。

（附方）治滑精不禁，点滴不收，头晕耳鸣，腰痛，小腹胀痛。

苦远志（三钱）水煎，点水酒服。滑精加金樱子（一钱），白浊加臭椿皮（一钱），

赤浊加土茯苓（二钱）。

（又方）治痫症惊搐，手足战摇，角弓反张，不省人事，口吐痰涎。

苦远志（五钱）胆南星（一钱）皂角子（十五粒）引用沙糖，水煎服。

（又方）治同前。

苦远志（三钱）猪牙皂（一钱）石菖蒲（一钱）胆南星（一钱）辰砂（三分）

（另末）琥珀（五分）（另为末）引用灯芯煎药，调二味服。

《本草蒙筌》：泗州远志、威胜军远志。味苦，气温。无毒。茎类麻黄而青，兖州（郡名）泰山（并属山东。）俱有。根名远志，四月采收。用宜去骨取皮，甘草汤渍一宿。（因苦下行以甘缓之，使上发也。）漉向日曝，干入剂煎。畏真珠、藜芦、蛴螬，宜冬葵、茯苓、龙骨。雄附（雄黄、附子。）大毒，亦能杀除。益精壮阳，强志倍力。

辟邪气，去邪梦，定心气，安心神。增益智慧不忘，和悦颜色耐老。仍利九窍，亦补中伤。

咳逆能驱，惊悸可止。治小儿惊痫客忤，疗妇人血禁失音。

小草，禁虚损梦魇精遗。

《本草纲目》：远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强忘益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢》云：肾藏精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云：人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。陈言《三因方》远志酒，治痈疽，云有奇功，盖亦补肾之力余。

治一切痈疽。

《药鉴》：气温，味苦，无毒。主和颜悦色，轻身耐老。利九窍而补中伤，除咳逆而驱惊悸，益智慧而善不忘。小儿惊痫客忤，非此莫治。妇人血噤失音，非此莫疗。大都温则能补，故能益精气，壮阳神，强志倍力。苦则能泄，故能辟邪气，去邪梦，安心定神。畏珍珠、藜芦。

《本草经疏》：远志感天之阳气，得地之芳烈而生，故无毒，亦阳草也。其菖蒲之流乎。其味苦温，兼微辛，为手少阴经君药，兼入足太阴经。苦能泄热，温能壮气，辛能散郁，故主咳逆伤中，补不足。养性全神明，故除邪气。阳主发散，故利九窍，心气开通则智慧自益。经曰：心为君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，故耳目聪明，不忘强志。阳气盛则力增长，男子属阳，故利丈夫。定心气，止惊悸者，心脏得补而实，故心气定而惊悸止也。心火不妄动则阳不妄举，精不摇矣，故益精，心下膈气是心气郁而不舒也，皮肤中热而目黄者，湿热在上部也，苦以泄之，温以畅之，辛以散之，则二证自去矣。久服轻身不老，好颜色，延年者，心主血，心气足则血色华于面，君主强明则十一官皆得职，故延年不老，阳气日积故身轻也。人之心肾，昼夜必交，心家气血旺盛，则肾亦因之而实，肾藏精与志，肾实故志强也。

简误：心经有实火为心家实热，应用黄连、生地黄者，禁与参、术等补阳气药同用。

《雷公炮制药性解》：远志，味苦，性温，无毒，入心、肾二经。补不足，除邪气，益智慧，明耳目，宁怔忡，定惊悸，利九窍，治健忘，壮阳道，益精气，长肌肉，助筋骨，及妇人血禁失音，小儿惊风客忤，皮肤热，面目黄，久服悦颜色延年。甘草汤泡，去心用，得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏珍珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤，忌诸肉、生葱、冷水，杀天雄、附子毒。叶名小草，主梦泄。

按：远志苦入心经，温能滋肾，而不足等症，咸本二经，故都治之。

雷公云：远志凡使，先须捶去心，若不去心，服之令人闷。去心了，用熟甘草汤浸一宿，漉出，曝干用之。

《本草乘雅半偈》：（本经上品）

苦温，无毒。

主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍

力。久服轻身不老。

曰∶出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒

西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；

小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去

心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、

藜芦、蜚蠊、齐蛤。

绍隆王先生云∶气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明

出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。

先人云∶识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。

∶志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。

《药性解》：远志，味苦，性温，无毒，入心、肾二经。补不足，除邪气，益智慧，明耳目，宁怔忡，定惊悸，利九窍，治健忘，壮阳道，益精气，长肌肉，助筋骨，及妇人血禁失音，小儿惊风客忤，皮肤热，面目黄，久服悦颜色延年。得获苓、冬葵子、龙骨良。畏珍珠、藜芦、忌猪肉、生葱、冷水，杀天雄、附子毒。叶名小草，主梦泄。

按：远志苦入心经，温能滋肾，而不足等症，咸本二经，故都治之。

《本草易读》：远志，去心，用甘草水浸干。畏真珠、藜芦，得茯苓、冬葵、龙骨良。苦、辛，微温，无毒。足少阴肾经药也。强志益肾，补精壮阳，除健忘，安魂魄，长肌肉，治奔豚。聪耳明目良剂，通肾安心灵丹。生泰山及兖州济阴，状似麻黄而青，四月采。苗名小草，古方通用，今医但用远志，罕用小一切痈疽，为末，酒煎澄服，以渣敷之。（验方第一。）

吹乳肿痛。同上。（第二。）

脑风头痛不可忍，以末入鼻中。（第三。）

喉痹作痛，以末吹之出涎。（第四。）

心孔昏塞，多忘，丁酉日密自至市中买远志，着巾角中，末服，勿令人知。（第五。）

赤浊，同甘草、茯神、益智酒丸服。（第六。）

《本草崇原》：气味苦温，无毒。主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服轻身不老。

（远志始出太山及冤句川谷，今河洛陕西州郡皆有之。苗名小草，三月开红花，四月采根晒干，用者去心取皮。李时珍曰∶服之主益智强志，故有远志之称。）远志气味苦温，根荄骨硬，禀少阴心肾之气化。苦温者，心也。骨硬者，肾也。心肾不交，则咳逆伤中。远志主交通心肾，故治咳逆伤中。补不足者，补心肾之不足。除邪气者，除心肾之邪气。利九窍者，水精上濡空窍于阳，下行二便于阴也。神志相通，则益智慧。智慧益，则耳目聪明。心气盛，则不忘。肾气足，则强志倍力。若久服，则轻身不老。抱朴子云∶陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人，开书所视，记而不忘，此轻身不老之一征也。

《本草新编》：远志，味苦，气温，无毒。而能解毒，安心气，定神益智，多服强记，亦能止梦遗，乃心经之药，凡心经虚病俱可治之。然尤不止治心也。肝、脾、肺之病俱可兼治，此归脾汤所以用远志也。而吾以为不止治心、肝、脾、肺也。夫心肾常相通者也，心不通于肾，则肾之气不上交于心，肾不通于心，则心之气亦不下交于肾。远志定神，则君心宁静而心气自通于肾矣，心之气既下通于肾，谓远志但益心而不益肾，所不信也。是远志乃通心肾之妙药。故能开心窍而益智，安肾而止梦遗，否则心肾两离，何能强记而闭守哉。

或问远志既是心经之药，心气一虚，即宜多加以益心，何故前人少用也？不知心为君主，君心宁静则火不上炎。心虚而少益其火，则心转受大补之益。倘多用远志以益心，必至添火以增焰，是益心而反害心矣。所以远志止可少用，而断不可多用也。（添火增炎，新。）

或问远志益心，而子又曰益肾，毕竟补心多于补肾，抑补肾多于补心乎？盖远志益心，自是心经主药，补心多于补肾，何必辨哉。虽然心肾之气，实两相通也，既两相通，则远志之补心肾，又何有于两异。惟是用药者或有重轻，则补心补肾亦各有分别。补心之药多用，远志重在补心。补肾之药多用，远志重在补肾。补心补肾虽若有殊，而通心通肾正无或异也。或问远志上通心而下通肾，有之乎？曰：有之。有则何以上通心者每用远志，而下通肾者绝不用远志耶？不知肾药易通于心，而心药难通于肾，故用肾药，不必又用远志，而用心药，不可不用远志也。（远志补心而不补肾，然能通肾，通肾自然补肾矣，亦宜活看。）

或问远志益心而不效，岂多用之故乎，然未尝多用而仍然不效者何也？盖肾气乘之也。夫肾益心者也。虽曰水克火，实水润心也。然则肾何以乘心也。肾之乘心者，非肾气之旺，乃肾气之衰，肾水旺则肾益心，肾水衰则肾克心也。不滋肾以益水，徒用远志以益火，则火愈旺而心愈不安矣。毋怪其少用而亦不效也。苟用远志于熟地、山茱之内，则肾得滋而心火胥受益矣。

或问陈言《三因方》用远志酒，治一切痈疽、发背、阴毒有效，子何略而不言？非不言也。陈言单举远志一味以示奇，其实酒中不止远志也。单藉远志以治痈，未有不败者。盖痈毒至于发背，其势最横、最大，岂区区远志酒汁传之，即能奏功乎，此不必辨而知其非也。或用金银花为君，佐之远志则可，然亦蛇足之说。不若竟用金银花半斤，加当归一二两，甘草四五钱，治之之为神。

或疑远志不可治痈，前人何故载之书册，以误后人，想亦有功于痈，吾子未识耳。嗟乎。远志治痈，余先未尝不信，每用之而不效，今奉岐夫子之教，不觉爽然自失，悔从前误信耳。至于用金银花方治痈，屡获奇效，故敢辟陈言而特载用新方，无使后人再误如铎也。

或疑远志益心而不益肾，而吾子必曰兼益肾，似乎心肾之亏者，单用远志一味，而心肾两补矣。何以肾虚者，必另加补肾之药，不单用远志乎？不知远志可引肾之气以通心，非助肾之水以滋心也。故通心肾者，用远志一味，而心肾已受两益矣。若心肾两虚者，乌或全恃远志哉。（总之，远志并非可单用之药。）

《本草备要》：补心肾，苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴（心），能通肾气，上达于心。强志益智，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾。时珍曰∶远志入足少阴肾经，非心经药也。强志益精，故治健忘。盖精与志，皆藏于肾。肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故健忘梦泄也），肾积奔豚，一切痈疽（酒煎服。《经疏》曰∶痈疽皆皆从七情忧郁恼怒而得。远志辛能散郁。昂按∶辛能散郁者多矣，何独远志？《三因》云∶盖亦补肾之力耳。（缪希雍，著《本草经疏》）。

去心，甘草水浸一宿用。畏珍珠、藜芦，得茯苓、龙骨良。

《本经逢原》：远志入足少阴肾经气分，非心经药也。专于强志益精，主梦泄，盖精与志，皆肾所藏，肾气充，九窍利，智慧生，耳目聪明，邪气不能为害。肾气不足，则志气衰。不能上通于心，故迷惑善忘；不能闭蛰封藏，故精气不固也。小便赤浊，用远志、甘草、茯神、益智为丸，枣汤服效，取其为阴火之向导也。昔人治喉痹失音作痛，远志末吹之，涎出为度，取其通肾气而开窍也。又治妇人血噤失音，及一切痈疽，嗅鼻，治脑风，杀乌附毒辣。惟水亏相火旺者禁服，以其善鼓龙雷之性也。《本经》言治咳逆伤中，详远志性温助火，非咳逆所宜，当是呕逆之误，以其性禀纯阳，善通诸窍，窍利则耳目聪明，强志不忘，皆益肾气之验。《别录》云：去心下膈气，非呕逆之类乎？一切阴虚火旺，便浊遗精，喉痹肿痛，慎用！苗名小草，亦能利窍，兼散少阴风气之结也。

《本草经解》：远志气温，秉天春和之木气，入足厥之肝经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经；气温味苦，入手厥阴心包络。气升味降，阳也。

中者脾胃也，伤中，脾胃阴气伤也。远志味苦下气，气温益阳气，温则咳逆除，阳益则伤中愈也。补不足者，温苦之品，能补心肝二经之阳不足也。除邪气者，温苦之气味，能降心肝包络郁结之邪气也。气温益阳，阳主开发，故利九窍。九窍者，耳目鼻各二，口前后阴各一也。味苦清心，心气光明，故益智慧。心为君主，神明出焉，天君明朗，则五官皆慧，故耳目聪明不忘也。心之所之谓之志，心灵则志强。肝者敢也，远志畅肝，肝强则力倍。

《本草从新》：宣、散郁、通心肾。

苦泄热。温行气。辛散郁。主手少阴。（心、）能通肾气。上达于心。强志益智。聪耳明目。

利九窍。治迷惑善忘。惊悸不寐。（诸证皆因心肾不交所致。）皮肤中热。肾积奔豚。一切痈疽。敷服皆效。（缪希雍本草经疏曰∶痈疽皆从七情忧郁恼怒而得、远志辛能散郁。）并善豁痰。远志交通心肾。并无补性。虚而挟滞者。同养血补气药用。资其宣导。臻于太和。不可多用独用。纯虚无滞者忌。山西白皮者佳。（山东黑皮者、次之。）去心。甘草水浸一宿用。畏珍珠、藜芦。得茯苓、龙骨良。叶（名小草）益精补阴气。治虚损梦泄。（可于统柴胡内拣出用之。）

《神农本草经百种录》：味苦，温。主咳逆，（气滞之咳。）伤中，补不足，（心主营，营气顺则中焦自足。）除邪气，利九窍，（辛香疏达，则能辟秽通窍也。）益智慧，耳目聪明，不忘，强志，（心气通则精足神全矣。）倍力。（心气盛则脾气亦强而力生也。）久服，轻身不老。（气和之效。）

远志气味苦辛而芳香清烈，无微不达，故为心家气分之药。心火能生脾土，心气盛则脾气亦和，故又能益中焦之气也。

《得配本草》：得茯苓、龙骨、冬葵子良。畏珍珠、蜚蠊、藜芦、齐蛤。杀天雄、附子、乌头毒。辛、苦，温。入手足少阴经气分。开心气，去心邪，利九窍，散痈肿。得甘草、陈皮，治脾经郁结。配川贝、茯神，除痰郁，开心窍。佐茯苓，入肾经以泄邪。佐麦冬，散心郁以宁神。（若无邪，则散心之正气。）研末搐鼻，治脑风头痛。米泔水浸，槌碎去心用，不去心令人闷绝，再用甘草汤泡一宿，漉出晒干或焙干用。生用则戟人咽喉。心虚不寐，（用之则有怔忡之患。）肾气不足，（用之恐过提肾气。）二者禁用。远志一味，今皆以为补心安神之剂，其实消散心肾之气。心肾一虚，鼓动龙雷之火，而莫有底止，虚怯者实所禁用。惟心气郁结，痰涎壅塞心窍，致有神呆健忘、寤寐不宁等症，用以豁痰利气则可。若谓益精强志，使心肾交密，万万不能。观仲淳经疏，九如化裁，自知从来之误。

《本草求真》：［批］补火通心。

远志专入肾。辛苦而温，入足少阴肾经气分，强志益精。凡梦遗善忘，喉痹失音，小便赤涩，因于肾火衰薄而致者，宜用是药以补。盖精与志皆藏于肾，肾气充则九窍利、智慧生、耳目聪明，邪气不能为害；肾气不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘，时珍曰：远志入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾精不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。不能蛰闭封藏，故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛。火衰喉痹。远志末吹之，涎出为度，非取其通肾气而开窍乎！一切痈疽背发，从七情忧郁而得，单煎酒服，其渣外敷，投之皆愈。非苦以泄之，辛以散之之意乎！小便赤浊，用远志、甘草、茯神、益智为丸，枣汤服效，非取远志归阴以为向导之药乎！但一切阴虚火旺，便浊遗精，喉痹痈肿，慎勿妄用。

《神农本草经读》：得茯苓、龙骨、冬葵子良。畏珍珠、蜚蠊、藜芦、齐蛤。杀天雄、附子、乌头毒。辛、苦，温。入手足少阴经气分。开心气，去心邪，利九窍，散痈肿。得甘草、陈皮，治脾经郁结。配川贝、茯神，除痰郁，开心窍。佐茯苓，入肾经以泄邪。佐麦冬，散心郁以宁神。（若无邪，则散心之正气。）研末搐鼻，治脑风头痛。米泔水浸，槌碎去心用，不去心令人闷绝，再用甘草汤泡一宿，漉出晒干或焙干用。生用则戟人咽喉。心虚不寐，（用之则有怔忡之患。）肾气不足，（用之恐过提肾气。）二者禁用。远志一味，今皆以为补心安神之剂，其实消散心肾之气。心肾一虚，鼓动龙雷之火，而莫有底止，虚怯者实所禁用。惟心气郁结，痰涎壅塞心窍，致有神呆健忘、寤寐不宁等症，用以豁痰利气则可。若谓益精强志，使心肾交密，万万不能。观仲淳经疏，九如化裁，自知从来之误。

《本经疏证》：远志自诩阴中醒阳，予谓譬之灯膏盈而火音者，必挑其芯，此阴中醒阳之意也。譬之烛必芯具而膏始得附，必火然而膏始得融，此阳中宅阴之意也，两语者诚为扼要。且人之智慧聪明记忆志力运动皆火，其精血津液涕唾便溺皆膏，火以化膏为用，膏以资火为用，而火之馀烬不可使留以翳夫火，故随其所翳挑而翦之。远志者苗短根长，（苗名小草根长尺馀）根之长有以见其人膏之深，苗之短有以见其翦翳之净，此益智慧耳目聪明不忘强志倍力之说也。阳之所在，即阴之所随，阴之所资，即阳之所运，两者必胶膝融液，并无乖隔，斯得运动灵，开阖利，苟有纤尘干于其间，即机关窒强矣。远志者根似牛膝，叶以麻黄，惟其人阴者深，出阳者浅外，出之力为入下之性所掣，是以不能如麻黄之大发其阳，随窍皆透，而仅能去九窍之翳累，此除邪气利九窍之说也。震动于上，能使阳离于阴，泄澼于下，能使阴离于阳。离之甚者上伤及下，下伤及上，离之浅者则仅伤中，若上久震动在中，津液遂漓，而有阴不摄阳之兆，惟使阳能人阴，阴从阳化，乃得两气复相联聚。远志者从上下下，最为有力，犹不能及泉从下上上，终不能及其根之分寸，故仅能使由上病而伤中者复，此咳逆伤中补不足之说也。三项之中，最精微者置之极后，极笼统者反著最前，何也？是盖顺病之高下以为言，且以明远志之用虽广，而其实在由阳病以累及阴，其于由阴病而累及阳者，犹隔膜也，至若别录所著，皆本经注脚，曰去心膈气，皮肤中热，面目黄，即所谓咳逆伤中补不足也，曰定心气，止惊悸，即所谓益智慧耳目聪明不忘强志也。

古今注本草家，类以远志本经有不忘强志之文，别录有益精之文，遂互相牵合，谓惟能益精，故有不忘强志之效，不知味苦气温性燥之物，岂是益精之品。必也精本不亏，而运精之神有翳累，故拨去其翳累而神自清，神清而精自融，液谓为益精可也。本神篇曰肾藏精，精舍志，又曰肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，明明因暴怒引火上浮，致神离于精耳，精亦可从骤亏？惟引其火使归于精，精与神相合而自复，又何必益精。千金杂补门治阴痿，精薄而冷，方后注欲多房室倍蛇，欲坚倍远志，欲大倍鹿茸，欲多精倍钟乳，亦可见用远志者为坚志意，非益其精之谓也。远志何以能坚其志？盖房室之事，源发于心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，其志不回，则其火不散，而阴不泄，此即与不忘强志倍力之经文一贯矣，于此见善忘即志不坚，志之不坚，即神之注于精不纯一，其取义仍在远志之苗短根长，自上下下，苦温以醒发其火耳，益精云乎哉？

《本草便读》：开心窍而泄热搜邪。味属苦辛。兼能散肿。通肾气以安神益志。性含温燥。并可疗忘。（远志苦辛而燥。专入心肾二经。所谓远志者。以肾藏志。远志能宣泄肾邪。邪着则志不定。邪去而志自远大也。能通肾气上达于心。使肾中之水。上交于离。成既济之象。故能益智疗忘。然毕竟宣泄之品。无补益之功。故一切痈疸外证。若因七情内郁气血不调者。外敷内服。并皆治之。）

《本草撮要》：味苦辛。入足少阴经。功专治健忘。得茯苓入肾通阳。得枣仁通心安神。去心。甘草水浸一宿用。畏珍珠、藜芦。得茯苓、龙骨良。

《本草害利》：

〔害〕此无补性，虚而挟滞者；同养血、补气药用，交通心肾、资其宣导、臻于太和。不可多用、独用。纯虚无滞者，误服之，令人空洞悬心痛。凡心经有实火，应用黄连、生地者，禁与参、术等补阳气药同用也。

〔利〕性温、苦泄辛散、定心气、止惊益智、补肾气，强志益精，善疗痈毒，敷服皆可。

《本草分经》：苦、辛，温。入心。能通肾气，上达于心而交心肾。泄热利气，散郁，利窍豁痰，兼治痈疽。去心用。

《本草择要纲目》：气味，苦温无毒。（须去心。仍用甘草汤浸一宿。焙干用。肾经气分之药也。）主治，咳逆伤中。补不足。除邪气。利九窍。益智慧。强志倍力。妇人血噤失音。小儿客忤。肾积奔豚。治一切痈疽。但远志入足少阴肾经。非心经之药。其功专于强志益精。令不健忘。盖精与志。皆肾经之所藏。肾精不足。则志气衰不能上通于心。故迷惑而善忘也。三因方云。远志酒治痈疽有奇功。盖亦补肾之功也。

《玉湫药解》：味辛，微温，入手少阴心、足少阴肾经。开心利窍，益智安神。

远志辛散开通，治心窍昏塞，胸膈痹痛。补肾壮阳，敛精止泄。疗骨疽乳痈，一切疮疡肿毒。

《医学衷中参西录》：远志：味酸微辛，性平。其酸也能闟，其辛也能辟，故其性善理肺，能使肺叶之闟辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化，即咳嗽于以止矣。若以甘草辅之，诚为养肺要药，至其酸敛之力，入肝能敛戢肝火，入肾能固涩滑脱，入胃又能助生酸汁，使人多进饮食，和平纯粹之品，夫固无所不宜也。若用水煎取浓汁，去渣重煎，令其汁浓若薄糊，以敷肿疼疮疡及乳痈甚效，若恐其日久发酵，每一两可加蓬砂二钱溶化其中。

愚初次细嚼远志尝之，觉其味酸而实兼有矾味，西人谓其含有林檎酸，而林檎酸中固无矾也。后乃因用此药，若末服至二钱可作呕吐，乃知其中确含有矾味，因悟矾能利痰，其所以能利痰者，亦以其含有矾味也。矾能解毒，《本草纲目》谓其解天雄、附子、乌头毒，且并能除疮疡肿疼者，亦以其兼有矾味也。是以愚用此药入汤剂时，未尝过二钱，恐多用之亦可作呕吐也。

《饮片新参》：形色：色淡黄，形圆，作梗管状。性味：苦温辛酸。功能：通七窍，益志健脑，安神，化痰，止咳。分量：六分至一钱半。用法：去心，炙用。禁忌：痧麻，及燥咳者忌用。

《本草经集注》陶弘景生太山及宛朐川谷。四月采根、叶，阴干。案药名无齐蛤，恐是百合。宛朐县属衮州济阴郡，今犹从彭城北兰陵来。用之打去心取皮，今用一斤正得三两皮尔，市者加量之。小草状似麻黄而青。远志亦入仙方药用。

《中药大辞典》为远志科植物细叶远志的根。春季出苗前或秋季地上部分枯萎后挖取根部，除去残基及泥土，阴干或晒干。趁新鲜时，选择较粗的根用木棒搂松或用手搓揉。抽去木心，即为"远志筒"；较细的根用棒捶裂，除去木心，称"远志肉"；最细小的根不去木心，名"远志棍"。生向阳山坡或路旁。分布东北、华北、西北及山东、安徽、江西、江苏等地。主产山西、陕西、河北、河南。此外山东、内蒙古、安徽、湖北、吉林、辽宁等地亦产。

《雷公炮炙论》雷公云：凡使，先须去心，若不去心，服之令人闷。去心了，用熟甘草汤浸一宿，漉出，曝干用之也。

《中药大辞典》远志：拣去杂质，切段，筛去灰屑。炙远志：先取甘草煎汤，去甘草，加入拣去木心的远志，文火煮至甘草水吸尽，取出，晒干。（每远志斤用甘草6斤4两）蜜远志：以炼蜂蜜加入适量开水和匀，拌入炙远志，稍闷，微炒至不粘手为度，取出放凉。（每斤炙远志，用炼蜂蜜20斤）

1.远志具有祛痰作用。

2.远志具有镇静作用。

3.远志具有兴奋子宫作用。

4.远志具有降压作用。

5.远志具有较强的溶血作用。

6.远志具有一定的抗菌作用。

7.远志在体外实验中有抗肿瘤作用。

（整理、媒体/全思捷）

（校对/小K）