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一、为什么叫十三行，吉祥的意头？那就从十三行开始吧。什么叫十三行？相信很多人都有这样的困惑。初认识的人以为是“十三行（xing）”，或者叫“十三行（hang）”，外面的人以为是一条街道，读文学以为是一种文学体裁。晋王献之所书《洛神赋十三行》真迹，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》，至南宋时仅存十三行，共二百五十字。或者以为是十三个商行。没错，是商行，但并不具体指十三个商行，为什么不叫十一行、十五行，非要叫十三行？根据广州的民俗文化，13是个吉利的数字，现在广州的一些商号奠基日也有选择13日的，而且“十三”在广州话里与“食生”谐音，十三行专家章文钦教授就这个问题咨询了《广东十三行》的作者台湾的梁嘉彬老先生，得到的回复是“见解独特，查无实据”。关于这个有一个有趣的数数。请看大屏幕。这是广州荔湾区荔湾湖公园内海山仙馆。记得我们去开会的时候，这里即将举办成十三行史料陈列馆。地上就有各个商行的商号，有潘家的同文（孚）行、伍家的怡和行、卢家的广利行、梁家的天宝行、叶家的义成行等个九个商行行号，欸，人们就疑惑了，不是十三行，怎么才九个行，不对不对，一定搞错了。荔湾区骆副馆长告诉我们，在刻这些商行上去的时候就是考虑到十三行的问题，你刻个十三行个商行行号，人家就会说你，不对，不是这十三行，还有其他商行，多的时候六七十家，少的时候八家九家，你怎么能够妄下定论，所以干脆就让大家猜谜，数到九的时候，就有人问了。那么就是说，十三行，是一个活跃清代前中期一口通商对外贸易制度下的公行组织。以年建立公行开始算起，至年鸦片战争，存活了85年的广州十三行。实际上就是指这一时期的官商，专门负责对外贸易，就像我们今天所说的外贸商人。所不同的是，他具有官商性质，垄断了所有对外贸易的公行组织。当时还有一些散商和行外商人，这些是非主流的，我们讲的是主流。请看大屏幕。（播放“广州十三行映像”）二、到底有多少商行？对这个问题，我想我们没有讨论的必要，前面已说，数目是不定的。但商行是个怎么样的组织，商行的数目和兴衰却是为我们所感兴趣的。清朝外贸体系“十三行”在其百余年的持续阶段里，出现了许多不同名称，如洋货行、外洋行、洋行、洋商，十三行洋商等。后来的研究中也出现众多名称，如广州行商、广州十三行、广东十三行，广州外洋行，广州洋行，十三行、公行等等，为何出现如此众多的名称？这些都是有其历史根据和演变过程的，研究这些名称的同时也是研究十三行的内容和性质。广州十三行，主要是沿袭明朝市舶贸易体制时的惯称，称为“十三行。”[梁廷枬撰、袁钟仁校注：《粤海关志校注》卷二十五。]行商多时数十家，少时仅仅数家，如伍秉鉴的怡和行，商名浩官；卢继光的广利行，商名茂官；潘绍光的同孚行，商名正官；谢有仁的东兴行，商名鳌官；梁亟禧的天宝行，商名经官；严启昌的兴泰行，商名孙青；潘文涛的中和行，商名明官；马佐良的顺泰行，商名秀官；潘文海的仁和行，商名海官；吴天垣的同顺行，商名爽官；易元昌的学泰行，商名昆官；罗福泰的东昌行，商名林官；容有光的安昌行，商名达官等[梁嘉彬：《广东十三行考》，广州：广东人民出版社，。]。除了商行之外，还设立总商制度。于各洋商中选派一二位身家殷实，居心诚笃者为总商，责令他们“总理洋行事务，率领各商与夷人交易货物，务照时价一律公平办理，不得任意高下，私相争揽，倘有阳奉阴违，总商据实禀究。”[《粤海关志》卷二十五，“嘉庆五年监督佶山奏言”。]后世研究中多以广州十三行、广东十三行命名。关于广州十三行这一具有国际意义的学术研究领域的开拓者梁嘉彬，为世人所知的便是他的《广东十三行考》。这里讲点题外话，涉及十三行的起源问题。广州“十三行”之名最早起始于何时？这是自上世纪以来学术界一直存在争议的一个问题。最早提出的意见，就是把康熙五十九年（年）广州洋货商人组织公行的这一年，认为是广东十三行起始建立的年代。英国的摩斯、美国的亨特等西方学者主张这一说。后来梁嘉彬著《广东十三行考》已指出此说的谬误，认为‘是年无非为十三行商始有共同组织（公行）之一年而已’”。梁嘉彬先生主张十三行创立于粤海关设立之前。梁嘉彬在所著《广东十三行考》（年南京国立编译馆初版）中，论证“粤海设关之年（康熙二十四年，），可确定已有十三行”，其主要依据是明末清初人屈大均的著作《广东新语》中收入的《广州竹枝词》，已有“洋船争出是官商，十字门开向两洋，五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行”的诗句，而“此书在康熙二十六年（）以前已行于世，故所述广东之事，当属其中年之所见闻”[梁嘉彬：《广东十三行考》，广东人民出版社年版。]。梁嘉彬又谓，“第当时行数实不过数家，而名曰十三行者，则或诚如《粤海关志》所云‘沿明之习’耳”，“有明一代，对外贸易盖以官设牙行为媒介；而牙行又以广东为盛，福、泉、徽商人皆争趋焉。万历以后，广东有所谓‘三十六行’者出，代市舶提举盘验纳税，是为‘十三行’之权舆”[梁嘉彬：《广东十三行考》，广东人民出版社年版。]，可见他实际上已将十三行创立的时间上推到了明代，但苦于尚无确凿的证据。邓端本在《广州十三行名称及起源考辨》一文中，结合澳门早期通商历史情况，指出屈大均《广州竹枝词》中“洋船争出是官商，十字门开向两洋，五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行”诗句写的是澳门情况，“当时开洋的地方是在十字门，这十字门也就是澳门”。他进而断定：“清初澳门贸易是按照明朝的制度，在通商期间，必有牙行在主其事，而牙行在成立时，亦沿明之习，命曰十三行。再加上贸易额不断的增长，所以才有‘银钱堆满十三行’的吟咏。”[邓端本：《广州十三行名称及起源考辨》，甄人、饶展雄主编《广州史志研究》，广州出版社年版。]三、十三行活化石——十三行遗址自古广州就是我国对外贸易的重要港口，其港口文化灿烂的其中一点表现就是大量的外国商人来广州贸易，贸易额度都很大。。与此同时，广州也出现了专供外国人居住贸易的地方。根据英国驻广州第一任领事李太郭绘制的十三行地理简图可看出（年十三行夷馆的具体位置（如图）)。其时十三行南临珠江河道，北以十三行街为界，西起丹麦行、西班牙行、法国行，中间依次有广源行、宝顺行、帝国行、老英行、巴斯行，一直到西边的荷兰行、小溪行、查甸行为止。清代的十三行区范围为北以十三行街为界，南以珠江为界，东以西濠为界，西以联兴街为界，四至整然。[曾昭璇、曾新、曾宪珊：《广州十三行商馆区的历史地理》，广州历史文化名城研究会、广州市荔湾区地方志编纂委员会《广州十三行沧桑》，广东省地图出版社，年12月出版。]在今天看来，广州十三行的地理位置大概是西起沙基，东到西濠，南临珠江沿岸，北面以十三行街为街。但是当年十三行的街区里的夷馆现已无存。少部分商馆已经变成了街道，还有一些街改为了路。十三行夷馆随着几次大火付诸一炬，但十三行外围行商经营的行号和街道名称尚有部分保留下来。广州文化公园内部分隙地为当年夷馆间的靖远街、同文街遗址，汉城景区为当年夷馆前的美国花园遗址。不少地名仍保留完好，如以行命名的围巾行、床单行；以行商商号命名的怡和街，清为怡和大街，即伍家怡和行故址所在；普安街，清代为卢广利行；宝顺大街，清代为天宝行、同顺两行，故名，此外还有荳栏东街、仁安街、普源街；有当年十三夷馆周围道路至今保存以形成规模的，如十三行路、杉木栏路等。有诸如靖远街，同兴街、德兴大街、联兴大街等有些只是改为路，或是只保留部分地段。十三行的地名资源可以被有效使用，它是十三行历史的见证，是再现商业贸易的繁荣及跌宕起伏的故事最有力的声音。这些沉淀厚重商业历史的街名亦是其十三行文化资源中最具韵味的一项。讲到这里插一点题外话。十三行路是可谓命运多舛，经历了一段从辉煌到废墟的不平常历史。这个清政府曾经的外贸中心，年，英军一把大火，将包括各行栈在内的多间房屋烧毁，而英美法等商馆也被中国军民乘夜烧毁。在此地居住了35年的美国人亨特形容说，大火过后，甚至找不到两块叠在一起的石头!还有传闻，说大火之后，融化的银元在水沟里结成了一段长达一两里路的银条，富庶至此!四、清末中国当之无愧的首富伍秉鉴作为中国一口通商口岸，这里汇聚来自西方的众多国家在这里贸易，也吸引了国内各个地方的商人到广州，许多行商通过垄断，迅速积累财富，成为富可敌国的大商人。可以说，行商在当时，比任何晋商、徽商都要富有。我们知道，现在全世界的首富是墨西哥的电信行业大王卡洛斯-斯利姆及其家族净资产亿美元，华人首富香港长江集团的李嘉诚亿美元。年在美国《华尔街日报》（亚洲版）刊登了一个《纵横一千年》的专辑，统计出了上几个世纪世界上最富有的50个人。其中，有六位中国人入选，他们分别是成吉思汗、忽必烈、和坤、刘瑾、宋子文和伍秉鉴。这六个人中，又唯独伍秉鉴是以纯粹的商人身份出现，所以伍秉鉴也是人们最
