白癜风有治好的嘛 http://m.39.net/pf/a_7157873.html毕生研究《史记》的韩兆琦先生，曾提出一个独特观点，说司马迁笔下的鸿门宴，是个想象出来的段子，并非真事。而且项羽实际上是不敢杀刘邦的，因为他刚在新安坑杀了二十万秦降卒，太不得人心了；杀了刘邦，关中的父老也不会服他，他在关中就站不住。后来看《文史知识》，见李开元先生也有类似看法，大意是，项羽之失败，主要因为坑杀了秦降卒，致使关中百姓怨恨。最后围杀项羽的五个骑士，籍贯都在关中，可见关中百姓对项羽怨恨之深，非要亲手将其杀死不可。我认为这些看法都不可信。首先，一个和平时代的学者想象古代乱世，觉得杀了二十万人很可怕，其实完全低估了中国人民，尤其是关中父老的心理承受力。二十万而已嘛？对于心灵粗糙的秦国人来说，只是三个冷冰冰的数字。据书上记载，现代史上东北某次围城，也死了三十万，之后老百姓互相见了面就问：“你们家死了多少口？”语调平静，神情恬淡，无欲无求，好像在问死了多少只耗子。其实在中国，如果一个领袖不会杀人，大家反而不佩服。鲁迅就曾说：“我认识一个医生，忙的，但也常受病家的攻击，有一回，自解自谈道：要得称赞，最好是杀人，你把拿破仑和隋那（发明牛痘法防止天花的科学家）去比比看……”远的不说，还可以现身说法，我爸爸就很崇拜某领袖，有一次我试图纠正他：“你知他杀了多少人？”被其粗暴打断：“我当然知道，做政治家、领袖还有不杀人的？不杀人，还有卵用啊？”其思维根本和我们处在两个世界。所以，对他们来说，事实不重要，我们和他们，心灵和价值观的区别才是关键。也因此，若把坑杀人的后果看得那么严重，以为就能影响政治走向，完全是书生之见，不谙世事。这是从国情的道理上来推断的。从史书记载来分析，也没有差别。在项羽要动手坑杀降卒的时候，《史记》里记载了秦国士兵的议论：“章将军诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。”意思是，自己的主将章邯打不赢，带着我们投降了项羽，如果这次入关跟秦国打，赢了秦国，当然最好；输了，诸侯们肯定裹胁我们落荒逃回山东，按照秦律，我们在关中的家属都要斩首。这段话可以看出，秦国士兵并没有什么祖国的概念，倒是盼望项羽赢，项羽赢，就太好太好（大善）了。保自己的命要紧，什么秦国楚国，什么爱国主义，都别来给老子宏大叙事。这倒也是，那些士兵们不过是被君王驱赶的一群牲畜样的杀人机器，本来就没有人格，谁强就供谁驱使，正义不正义的，从来没听说过好吗。当年秦王强，秦王就是爹；如今项羽强，改叫项羽为爹，有什么不对吗？项羽强，说明项羽得了天命，我叫项羽为爹，是服膺天命，有什么难理解的？此乃坑杀之前，坑杀之后呢，《史记》并没有直接写秦国人的反应。只是写项羽“引兵西屠咸阳”，在咸阳屠杀了一遍，还不满足，又放了一把火，把秦国的宫室全部烧光了，火三月不灭。然后把金银财宝装箱，把美女集中，装进大卡车准备回家，于是“秦民失望”。“秦民失望”四个字很重要，说明在项羽杀了二十万降卒之后，关中人并没有对项羽失望，只是在屠城且把关中财宝全部装箱，把妇女抢走之后，秦民才失望。也就是说，你杀我的人不要紧，抢我的东西也行，只要你好好统治，我们老实当你的奴隶，也蛮快活的。但是你把我们的财产和美女全部转移，这就不一样了。这不是帝王做派，等同于打家劫舍的流氓了，叫我怎不失望？即使在这种失望之下，关中人仍然没有放弃他们的努力，有个叫韩生的人找到项羽，说：“关中这个地方号称陆海，四面有险关，在这当皇帝多好，您老想跑回关东去干嘛呢？”项羽也有点动心，但发现宫殿全部烧光了，就说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”下令继续打包，将错就错。有一点我们要注意，项羽这句话“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，肯定不是他自己创造的，而是当时的谚语或者格言。因为它是押韵的，现在读起来，当然不押韵，但在上古音“乡”和“行”都是阳部字，念起来很谐和。一个人平常说话，多半不会押韵，只有引用谚语时才会这样。所以，我们万不可把这句名言的发明权给项羽。另外，对这句谚语的熟练引用，显得项羽平素就很小家子气，充满了土财主心态，发迹了就要回老家盖个大宅子显摆显摆。他就不想想，当了皇帝，也可以回乡视察嘛。大不了把家乡建设为陪都，免掉老乡的赋税，不是更长脸吗？刘邦就是这么干的。所以说，项羽这做派，简直完全不像那个看到秦始皇，曾经说出“彼可取而代也”的西楚霸王。当然，项羽和刘邦不一样，他毕竟是楚国贵族出身，有浓烈的爱国怀乡情结，也是可以理解的。但他不知道，这种情结会要了他的命。韩生对项羽的堕落很痛心，回去跟人发牢骚：“曾听说楚国人沐猴而冠，以前还不信，今天才知道，一点不掺假。”项羽一听，大怒，把韩生捉去，扔到鼎里，烹成了菜肴。由此可见，对于项羽，秦国人并不曾因为他坑杀了自己二十万父老，就对他充满仇恨。打得赢就坑杀别人，打不赢就被人坑杀，这种愿赌服输的心态，中国人还是一直具备的。他们曾经充满热情地迎接项羽，曾经张开宽容和渴望的胸怀，想把西楚霸王抬上天子的宝座。可是项羽回馈他们的是冬天的一把火（当时正是冬天），以及大包小包的打劫。失望之余，他们仍旧派出一位韩姓代表，对项羽作最后的挽留，然后项羽干脆回赠一口装满滚油的大鼎。于是，秦国人只好投向刘邦的怀抱。刘邦，简直是捡了个现成的便宜。这个故事告诉我们，蹂躏人民不要紧，但你不要转移财产；你转移财产不要紧，但你至少肉身仍要和我们在一起。有人肯定会说，项羽杀降，难道老百姓一点都不恨他。我认为，可能会有一点，但不会对历史的发展起决定作用。何况春秋战国以来，中国的兵法就是以多杀人为胜利标准。当然，杀降在战争伦理上遭到一定的指责，但这种指责一直很暧昧。汉代人提到秦始皇，说他“威震四海”，“秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。”至少对他一统天下的做法是持正面态度的，为此杀人也是可以理解的。而秦国自商鞅以来，“尚首功”的残忍，都被暧昧地回避了。秦国人知道杀人就能得到奖励，就能获得良田美宅。所以，听到打仗就开心，大摆宴席。这样的民风，多半佩服强者，哪有什么是非？当然谁强大了就服谁。如果项羽愿意定居关中，他们肯定也会拥护的。退一步说，就算秦国人更喜欢刘邦，也意义不大。秦朝的编户齐民制度，注定老百姓只是一盘散沙。他们喜欢谁不喜欢谁，无足轻重。谁能征发他们上阵，他们就会为谁卖命，一盘散沙的百姓，只能服从强者，也不能不服从强者。至于李开元先生说，击杀项羽的五个骑士都是关中籍贯，可以证明关中人对其怨恨之深，其实也没有什么道理。众所周知，关中产马，刘邦的骑兵基本是关中人。当时刘邦在彭城战败，一路逃回，项羽的骑兵在后狂追，就是靠关中骑兵帮其击退了项羽，否则刘邦不会再用重启的能力。当时刘邦骑兵的首领本来是秦国降将李必、骆甲，只是因为后两人怕受到猜忌，才要求灌婴监护。刘邦军队中当然后来也有楼烦骑士和其他国家的骑士参与，包括燕国致送的枭骑，但估计比例不会太大，他重要依靠的军队还是关中人。最后擒杀项羽的骑士五人都是关中籍贯，有何奇怪？且五骑士之一吕马童与项羽有旧，他对同僚介绍项羽时说：“此项王也。”不无尊敬的味道，否则他就该说：“这是关中人民的死敌，罪大恶极的反动分子项羽项剃头。”而项羽却说：“闻汉购我头千金，邑万户，吾为汝德。”想把脑袋送给吕马童，也不无温良之意，何曾见吕马童恨项羽？甚至不无春秋时交战双方互相尊敬之意。说关中人恨极项羽，是说不过去的。《史记》中倒是提到过关中人恨章邯、司马欣、董翳，但那是秦降将，本来担负了保护关中人的职责，却没有履行职责，恨他们是正常的，但并不能因此推断出，关中人也一样恨项羽。且刘邦入秦，曾背信弃义，在峣关屠灭不少秦军士卒，也不折不扣是诈杀，那些秦军尸体身后，也是无数破裂的家庭啊。据此逻辑，秦国人也该恨刘邦才对。而事实上，秦国人民欢欣鼓舞迎接刘邦，唯恐他不当秦王。总之，韩兆琦、李开元二先生的说法是没有说服力的。甚至章邯在关中也坚持了很长时间，如果项羽能够及时打入关中，章邯也能得救。这说明，就算在关中，章邯仍有一批铁杆拥趸。连章邯都如此，何况项羽？千万不要低估关中人民的忍耐度好吧。继续腆着脸卖书和包。还有几本签名书和一些帆布袋供大家选择，限时优惠，数量有限，卖完为止。长摁识别相应
