北京扁平疣哪个医院好 https://m-mip.39.net/czk/mipso_8813030.html
收藏了 　　徐竟成丨齐都赋

　　李少军丨昌乐地名史话

　　吴文福丨眇怪

　　郄锡奎丨书香传家溢杏林

　　徐一波丨燕莜惹乡愁

　　赵开礼丨小城印象

　　本期文学作品已转发《昌乐四镇特刊·潍坊文学频道》 　　擂鼓山泉漫涌，白浪河水长流。迂回曲折，涓滴不拒;惊波滂沛，一路艮方。潺潺然，淙淙然，浩浩然，汤汤然，直奔齐都。水出其前，流经其左，因成营丘。一应堪舆占验，尽合地里原由。得天时，赡地利，安邦定鼎;佑苍生，顺民意，人和政通。此太公始封地也。先民万众，世代经营，开发渔盐之利，振兴工商农耕，止干戈而生息，衣食足而康宁。歌太平兮乐黎庶;治邦国兮纳贤能。历沧桑、经沿革、承遗绪、载废兴。

　　墓冢河渠记载尧帝丹朱轶闻;山丘村寨传递商周秦汉信息。朱虚者，帝裔王侯之国，丹朱其游，刘章封地;淳于者，齐国大夫之乡，巧舌谲谏，千古伟器。逄萌刚正，挂冠东都，古之达人;齐夷二贤，隐迹首阳，史称义士。华歆管宁，割席绝交，气节高尚;扪虱谈兵，桓温征举，王猛固辞。孔融徐干，各领风骚，名扬建安;王裦庐墓，至诚至孝，感召忤逆。李营丘，丹青妙手，才华横溢，名噪画坛;韩熙载，博学多闻，风流倜傥，才高气逸。朴斋阎翁，决胜科场，荣登榜眼，其后，阎氏一门，历四朝，传五代，七人进士。立德望，光宗耀祖绵世泽;树节操，承先启后振家声。千古风流人物，名垂青史;历代侠士雄才，气贯长虹。

　　昌乐斯土，齐国故都。实坤德膏腴之地，诚钟灵毓秀之邦。物华天宝，人杰地灵。陶钧慧贶，代有精英。民风端正，美德传承。升平气象，泽被万类;敦穆世道，蒙养文明。水有源而流远;木有本而枝荣。人文渊源绍千古，永锡无匮;宗脉根底连累世，意志相通。唐时北海令，窦倓政声传，凿渠引水，灌溉农田，保五谷丰登，乐百姓饱暖，窦公渠碑，至今卓然。

　　共和国立宪法施新政;共产党破迷信善攻坚。五十年前，一声号角，群情振奋，水利上马;十载拼搏，排除万难，凯歌震天。而今，齐都故地，水库座座明珠镶嵌，渠道成网遍布农田。润沃土，兴嘉禾，年年丰稔;旱能浇，涝能排，主宰山川。南水北调彰显昌乐精神;湖光山色扮靓城乡景观。仙月湖碧波万顷，山清水秀;朱虚地渔歌涛韵，忽焉江南。月亮湾，指日即成旅游景点;西湖区，新规划，别有洞天。丹溎水系，绿化美化，清流荡漾兮宛如图画;商场民居，流光溢彩，华灯初上兮繁星璀璨。

　　美哉昌乐，古昔营陵，山峦叠翠，川渎滢滢。田连阡陌，丘壑分明。铁路连接济青，公路山海相通。城乡商旅络绎不绝，贸易供销生意兴隆。招商引资促成人财两旺;改革开放实现物阜民丰。高楼大厦鳞次栉比，市容市貌日新月异;花坛苗圃落英缤纷，优雅环境陶冶性灵。立交桥车水马龙，井然有序;大超市商品丰富，有求必应。莺歌燕舞，春风骀荡;时和世泰欣欣向荣。今日昌乐，宜居宜业之福地;古往齐都，和谐和乐之新城。所自者何，则曰：赖之者，执政为民之方略;基之于，与时俱进之舆情。合时尚，顺民意，经营者，物质财富;破俗陋，废因循，创造者，精神文明。美哉昌乐，齐国首城，熙熙然，济济然，发展是务;蒸蒸然，跃跃然，强县是竞。

　　齐风淳淳焉，仁义长存。齐风习习焉，崇尚礼仪。齐风谦谦焉，揖让当先。齐风融融焉，众志成城。

　　作者徐竟成山东寿光人，居于昌乐。生于年2月，年毕业于山东师范大学艺术系。现为中华诗词协会会员，中华对联文化研究院研究员，山东省美术家协会会员，潍坊美术家协会顾问，潍坊书法家协会会员，昌乐县文化馆副研究馆员。

　点击李少军丨昌乐地名史话阅读

　　导读

　　洪武年间，官府从人口稠密的山西、河北集中向山东进行了大规模的移民，但移民不仅是从洪洞县迁入的。据史料记载，当时有来自河北枣强县的，有自然迁徙来自安徽、河南、江苏、四川、浙江等省的，有来自本省、本市的，不一而足。有的村落自汉唐就已存在，自然形成，世居于此，随着人口的聚迁流转，家族兴盛衰亡，古村名也几经更迭，很多没能留下记载，有的仅凭口口相传，或是出现了不同说法，或是已经被后人淡忘了。每一个村落、每一条街巷都有它自己的故事，都蕴藏着独有的历史文化内涵，仔细探讨，饶有兴趣。笔者试图分门别类作一统计，借以弘扬县域文化，从中探讨氏族社会的发展历史。不当之处，望读者赐教。昌乐老村落、老街巷的命名如同其他地名一样，一般来说总是有历史渊源的，或因人、因物，或因山、因水，作为历史的产物，千奇百怪的地名，也有一定规律可循，基本都具有音、形、义、位四个要素。

　　★文言漫笔★ 　　

眇怪

吴文福

　　袁翁无极，营陵人，眇一目，年少有诗名，以教书为生。今赋闲居家，结庐东城山下，与老妻梦氏相依，膝下一女承旧业，适本邑王氏。袁翁甚爱女，女亦常回家小住。袁翁性爱酒，饮大白三大碗不醉；好弈棋，不计输赢，常以黑白论人生；尤喜养花，多异品，庭室荀香何粉①，四季不绝。营陵虽小邑，但文物阜盛，源远流长。邑人承古尚文，蔚然成风。有舞文弄墨者，或结诗社，或立文苑，皆修书诚辞邀袁翁，翁词谦语卑，婉言而绝。东城有居者鲁生，名愚，与袁翁比邻，仰慕袁翁，与翁甚相得。鲁生足跛，三旬未娶，以烙画为生。生之烙画，多类写意，譬若花鸟，构图极简，多疏疏落落，几笔带过，唯画中禽鱼鸟兽，形貌夸张，纤毫毕俱，不厌其详。民众多不喜。鲁生绞尽脑汁，仍经营惨淡，勉强糊口。袁翁鲁生，一眇一跛，时有相约，背薄酒，携楸枰②，或倚笠高岩，或濯足清流，弈棋斗酒，偃仰啸歌，怡然自乐。邑人不解，奇其行，称二人为“眇怪跛异”

　　袁翁所养之花，以两株牡丹最为名贵。每岁夏初，牡丹绽蕊，其一墨色，另一深绿。二株相距数尺，不约而花同开，墨俯绿仰，终日相向。袁翁以其有“邢夫人见尹夫人而心折”③之态，遂名之为尹夫人、邢夫人。旁有芍药，蕊紫红，先尹邢而开，后尹邢而谢，犹若侍女，袁翁名之净琬④。袁翁养花，选器、择水、洗沐、监戒，讲究颇多。尹夫人、邢夫人花盛之时，繁花朵朵，袁翁辄剪其旁枝，顺其斜正，巧作瓶花。花处瓶中，参差不伦，意态天然。日置窗下，令近日色，夜置榻旁，俾近人气，尽享植花护花之趣乐。

　　华商季许，马来籍，来营陵经营金银珠宝，兼及古董字画。季氏爱瓶花，但养不得法，每有养，三五日即凋谢。闻袁翁善为瓶花，驱车数访袁翁，袁翁始与相见。辞翁出，告人曰：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬者⑤，袁翁之谓也。得识袁翁，知瓶花之真谛。”依翁言，所养瓶花，积月不凋。遂定居营陵，不复离去，与袁翁成至交。

　　一日，季氏来，适袁翁欲访鲁生，遂同往。季氏见鲁生之烙画，以为绝艺，啧啧称奇。当即计定出巨资，助鲁生展销马来。不半载，展销大获成功，消息传来，营陵轰动。于是，鲁生大名、大富、大贵。显达盈室，富贵临门，门庭若市，车水马龙。富者重金求画以贮藏，显者诚邀同欢以自壮。鲁生亦裘马扬扬，神采倍丰，间往欧美，时赴港台，青衿红袖，从者如云，俨然若神人。

　　袁翁女，从母姓，名鸽，任教于县城某中学。梦鸽性强，虽已为中学高级教师、教务主任，但仍不自足，意欲有为。翁有学生钱某，现任营陵副县长，主管教育。钱某读书时，家贫，翁常出资接济。钱某学成显达，欲报袁翁，未得机会。梦鸽知，回家苦求于袁翁，翁不许。一日，梦鸽归家，袁翁欲与语，不应。饭后，携翁新插之青花觚⑥尹夫人花瓶而去。过旬日，梦鸽复归，告母知：“校长年高已退，吾已任副校长主持工作矣。”梦氏告翁，翁默然不语。

　　是晚，鲁生携酒至。袁翁花间置酒，与快饮。酒酣，鲁生顾袁翁而笑：“梦鸽事妥，袁翁无忧，两颊生春矣。吾嘱梦鸽，但将青花觚尹夫人瓶花送钱某，勿庸多言，钱某必自知。梦鸽依言而行，事遂成。”袁翁闻，如梦初醒，以一指拭目，视鲁生，曰：“我醉欲眠君且去。”颓然伏案上，鼾声如雷。明日，鲁生复来，袁翁竟不与语。

　　袁翁有青铜觯⑦，生坑，绿锈斑斑。用以插花，花色明艳如枝头，开速而谢迟，袁翁以“金屋”名之。鲁生、季氏晚间来访，立庭间。月明星稀，惠风和畅。袁翁曰：“娱心景物，慰眼风光，合终岁而计之，寥寥无几。今又有嘉宾宝器，理当痛饮。”梦氏闻，备花生、杏仁、鲜韭、腐乳数饮储。三人杂陈花间，边饮边语。言及青铜觯，鲁生问袁翁：“以觯贮花，自翁否？”翁摇首：“不然，古已有之。古铜入土年久，受土气深，以之养花，不独花色明艳，开速谢迟，犹有就瓶结实之妙用。”季氏闻而立，徘徊数匝，曰：“翁发妙论，语出惊人。然以青铜觯为花瓶者，今世闻所未闻。如此宝器，运诸海外，价值当数十万而不止。翁如有意，季某愿效犬马，望翁三思。”夜阑，入室，灯下一几、一枰、一盘松子，数杯清茶。鲁生持杯，卧几侧，观袁翁与季氏弈棋，并时时指点季氏，抢边占角，以扩地域；季氏亦从之。官子，鲁生与季氏相视而笑：“袁翁输矣。”袁翁凝视鲁生季氏，良久，喟然叹息：“吾自以为识二人久矣，知二人深矣，其实不然。邢夫人之质，仰人扶持，其心折于尹夫人，日学于尹夫人，终不成尹夫人，效颦耳。净琬旖旎，清妍奇绝，然终为婢使，徒成附庸。人生处世，当心如棋、志如棋、言如棋，朗朗然黑白分明。如尔二人，棋则棋，心存输赢，利则利，张目四极，拥边角而失胸腹，何言赏花，更复言弈。”言毕，连催数手，子落定，黑棋中腹尽死。

　　五目视枰，一室寂然。

———————————————————

　　①荀香何粉：汉人荀彧，得异香，至人家坐，三日香气不绝，人称“荀香”。魏人何晏，面白而姿仪甚美，人称“傅粉何郎”。

　　②楸枰：旧时多用楸木制围棋盘，称棋盘为“楸枰”。

　　③邢夫人见尹夫人而心折：汉武帝时，邢夫人与尹夫人并宠，而不得相见。武帝许邢夫人伪装见尹夫人，尹夫人一望即知。邢夫人俯首而泣，自叹不如尹夫人。

　　④净琬：魏晋时羊祜家的婢女。

　　⑤肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬：语出《世说新语·赏誉》，裴令公赞夏侯太初语。

　　⑥觚：古时酒器，高圈足，细腰，喇叭状口。初用青铜制，后用陶瓷制，做花瓶。

　　⑦觯：古时青铜制的酒器，形似尊而小，鼓腹侈口，高圈足。

书香传家溢杏林

郄锡奎

　　齐鲁大地，文明之邦，历来藏书读书之风盛行。书香弥漫，代不乏人，既有居庙堂之高的公卿，又有吟诗词歌赋的文人，也有处乡村之野的寒畯，山东名中医郄秋浦先生就是其中的一名代表。 　　郄秋浦(～年)，名澄然，字秋浦，号东皋，堂号泊静堂，昌乐县东管庄人。据《青州府郄氏族谱》记载，秋浦“九岁入私塾，二十三岁游庠，因停科举，研究医术。二十七岁经商，民国七年应黑龙江省陆军第十九混成旅一团三营吴营长邦杰之召，充书记长，游历东三省阅五寒暑。蒙黑龙江督军鲍赠银色纪念章，赏乙等奖章，十一年闰五月，因亲老辞差回籍，以医行于世乡里，匾于门曰‘国手无双’”。先生天资聪敏，勤奋好学，废科举后随伯父郄乐贤专治学医，年开始在昌乐县城“广生堂”坐堂，三十年代即名闻乡里，求诊者甚多；年民国昌乐县政府组织多名中医集中考试，先生拔得头筹；年，年届75岁的先生调医院（医院），与寿光籍名中医曹同文创建中医科，曾任山东省中医协会理事；“文革”开始即被遣返原籍，年11月卒于老家；年12月被医院委员会平反。先生一生生活简朴，诚实待人，通古博学，医术精湛，医德高尚，尤擅长内妇科杂病，行医60余年，活人无数，深受敬仰。 　　上世纪二十年代初，先生业医后，便逐渐开始收藏书籍，且乐此不疲。家中所藏书量以万册计。梳理起来，主要有三大类：藏书中以医书最丰，占总量的一半以上，曾藏有孙思邈的《千金要方》《千金翼方》、明成祖朱棣等辑的《普济方》等善本，以及历代诸多中医名家的著述，有的书存有一个版本，又多复本。其中案头书主要有中医学“四大经典”即《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》，“四小经典”即《医学三字经》《濒湖脉学》《药性歌括》《汤头歌诀》，以及金代刘完素、张子和，元代李东垣、朱丹溪、薛立斋、王肯堂、张介宾著、李中梓，明代万全、孙一奎，清代张璐、闵纯玺、叶天士、徐灵胎、黄元御等历代名中医著述。再一类是经史类书籍。先生九岁入私塾，家藏的“四书五经”成为其成才路上的启蒙教材。后来，自己陆续购进史书若干，如《史记》《资治通鉴》《明史》《明史稿》《清史稿》，以及易经、麻衣相术等相书。先生懂音律，擅吹箫，迷象棋，所藏书籍中也有箫、琴、笛、筝、二胡等方面的音乐书籍，以及棋谱等等。先生自幼便习摩“二王”，收集了苏黄米蔡、颜柳欧赵，以及翁同龢、成亲王、刘墉、铁宝等各路书法家的碑帖、拓片百余种数百幅（册），其中有王羲之《兰亭序》、王献之《洛神赋十三行》、苏东坡《赤壁怀古帖》、柳公权《玄密塔碑》等。其收藏的字画具体数量不祥，但数目可观。据其孙郄锡禛回忆：“年，我爷爷遭遣返时，装了十二麻袋字画，用地排车拉到潍县火车站，往昌乐托运，这还不包括平时回老家零星捎带的。”先生的门生肖敬之也回忆说：“记忆深刻的，字画中有八大山人的一幅《喜鹊图》、郑板桥的一幅竹子、宫廷画家郎世宁的一幅画，有何子贞、铁宝、刘墉的对联，有名气的书画家作品中，于右任的一幅字算是比较晚的了。” 　　先生藏书颇丰，成为当地知名的藏书家。关于书籍的来源，主要有四个渠道。一是世传家藏。青州府郄氏一族，其中一支于明洪武初年辗转迁居昌乐城北东管庄，历六百余载，族内名医辈出。民国《昌乐县续志·方技传》记载：“郄士让，字礼堂，精内科及痘疹。贫家延请，不计远近，恒徒步往。立方遵古，不炫奇没。后共为醵资立碑，以志德惠。子作美，世其业。”又载，秋浦先生之伯父“郄乐贤，字俊斋，精内科……”。《青州府郄氏族谱》记载，先生之堂兄郄焕然（乐贤之子）“精种牛痘”。《郄秋浦医案·序》中写到：“先世藏书插架，医籍颇多。”先生早期的藏书，大部分来源于家藏，其版本主要是清末、甚至清中期的。二是访之书肆。不管是在昌乐、东北，还是老年在潍期间，对于喜爱的书，先生总是想尽千方百计淘到手，即使有时手头拮据，也把求得一部好书作为头等大事。各家书店是先生最喜欢光顾的地方，每到一处必访，现存上海中华书局印行的一册《吕氏春秋》中，先生记到“年暑假购于平度新华书店。”时年先生75岁高龄，到外地时仍然不忘钻进书架中，以淘书为乐。医疗书籍专业性强，毕竟是小众印刷品，有的新版书在书店不一定能买到，而是从各大书局订购，从现存书目发现，民国版本医术中以上海为主要来源地，与上海千顷堂、锦章图书局、图书集成印书局等近20家书局建立经常性供销渠道。据先生后人回忆，在潍县工作的十年间，先生的月工资.5元，也算得上“高收入”了，但除了拿出自己和一大家人口的生活费外，剩余的基本上买书买画。而到集市“淘宝”是先生的一大乐趣，“逢五排十”潍县集、周末休息日，先生便和弟子肖敬之赶集上店，特别喜欢逛破烂市和文玩店，发现中意的书籍字画便倾囊购进，那十年收获的好书不少，甚至淘得一些孤本、善本。三是友人馈赠。先生爱书，所交朋友亦不乏读书之人，藏书中也有部分是他人赠送。有的是中医界同仁赠送，如现存《校对华佗神医秘传正误表》1册，是居于益都县的另一支郄氏族人郄雅洲参与编写的，于年赠送先生。有的书（包括字画）是给人看好了病，又不收取费用，病人作为答谢礼物送予先生。四是自录手抄。在广采的同时，先生还注重抄录书本，主要缘于两方面原因，遇到孤本难求时，便借阅照本抄录；对于优秀的医书医案，闲暇时抄录，以加深记忆和理解。先生嗜书如命，甚于爱财，但老犹笃学，以抄为乐。目前尚存《万氏女科·卷一》《外科全生集·第七册》等10册，皆蝇头小楷，干净利落。抄录《外科全生集》时，先生已七十三岁，卷末写到：“余历世内科，不谙疮疡，但遇寒湿腿痛，开阳和等汤，药到病除，确有奇效。今读《全生集》，爱其议论透辟，处方稳妥，原命次子韶堂抄录一遍，余亦间录数篇。每录一遍，胜读数十遍。习医者不可以不知此甘苦也！”年，先生的次子郄韶堂抄录《瘟疫扼要》时记到：“闲暇无事，得览医书，见到郑氏遗书之作，为习医者所必读。前有家父所抄之本，今缺下卷，余便为之续抄此书，忽作忽辍，经月余之时间后，完成此任务，使后之学者多此小本，俾或少有益于后人也。” 　　先生以藏书为乐，更喜爱读书。诊疗之余，手不释卷，要点之处，要么做眉批，要么记按语。先生常说：“读书不能滑目而过，要细玩其味”，特别是对中医理论的研究，强调以中医经典著作《内经》《伤寒论》《金匮要略》《医宗金鉴》为基础。尤其对《医宗金鉴》领悟最深，诊病时信手拈来，得心应手。先生自幼熟读四书五经，古典文学功底深厚，对《内经》《难经》《陈修园医书48种》等经典之作，均能深悟强记，有的到晚年仍背诵自如。对于历史、文学作品亦是如此。二十四史中，尤其喜读《明史》，不仅进行通读，有的卷本多次阅读，先生谓：“《明史》编纂用功之深、叙事之稳、行文之简、记述之完善，诸史无与伦比，余以为可读性最强也！” 　　注重学、思、践、悟，学以致用，是先生的一贯作风。谈及望诊时，先生常说：“孟子曰：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶，胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉，听其言观其眸子，人焉瘦哉。人体之病邪亦为‘恶’，正气即为‘正’，同理也。”真乃独到之见！对于脉学，先生亦领悟颇深：“明于书未必明于心，明于心未必明于手，所谓胸中了了，指下难明。只可意会，难以言传，唯有熟读脉学，反复揣摩，自可得心应手。”行医数十载，先生不忘把典型的案例记录在册，和门生肖敬之一起整理《妇科验方》《郄秋浦医案》等。现存于肖敬之老先生处的《郄秋浦医案》中，可以见到先生亲笔题写的序言；“余年弱冠，适值科场停废，设校作人，无志进取，改业学医。医虽小道，于世有补。先世藏书插架，医籍颇多。阅‘徐灵胎《慎疾芻言》，惟清乾时《医宗金鑑》合时适用，谓为源本《灵》《素》，推崇仲景，其博采众论，能严其去取，不尚新奇，全无偏执，且无科不备，实阐明圣学，垂训后人，足为轨范。业医者即不能全读古书，研究此籍，足以名世’。故习医者询读何书，辄以此告之，庶不至从事杜撰，误入歧途。余业医已六十余年，虽泛览各家，藉扩见闻，入主出奴，未尝盲从他家，违背初衷。谛证处方，依归全鑑，澒著良效。自本院设立中医进修班，应调来院担任上课，四月结业，留院应诊，院内始有中医科，转瞬八年矣！余因年老多病，长期休息，间亦会诊，未有专责。遵上级指示，将历年治疗验方追忆摘录，备业医忝考，仅录八十余方，交及门肖敬之整理。自惭固陋，内省抱歉，聊塞指导之责，未敢谓深造有得也。尤望医界方家笔削批判，匡我不逮，有厚望焉！----下工郄秋浦弁言”肖敬之先生也在《郄秋浦医案·前言》中写到：“余师现年八十二岁，行医六十余年，精研妇科、杂病、伤寒等。余随从老师已十五年，余其所见辩证、处方、用药却有独到之处。”不仅如此，年，先生还应邀参与民国《昌乐县续志》的编写工作。兴之所至，先生亦能提笔作诗。整理先生遗存时，竟意外发现书中夹带着“九十一岁秋浦遗墨”的《咏鸡》一首，虽九秩有余书写，但字迹工整，笔力遒劲。诗曰：“有翅难飞远，无官却守晨。一声天下晓，便醒梦中人。”迟暮之年，仍诗心盎然。 　　先生不仅酷爱收藏书籍字画，景德镇瓷器、景泰蓝、端砚、鸡血石和仿古铜等各类材质印章、鼻烟壶、香炉（仿宣德）等涉猎广泛。只可惜“文革”时期，有的被付之一炬，有的被当作废品处理，也有些散失各处，其中倾其一生经验著就的几册《验方集》也化为灰烬。面对灾难，老先生及家人只能望洋兴叹。年重阳时节，90岁的先生提笔抒怀，引用苏轼《赤壁赋》自我解脱：“且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”是一种无奈，更是一种洒脱。书架空空，已没必要为先生所遗憾，那些成就先生的书籍，终究会和自己一样，成为过往云烟。意犹未尽之时，先生再次挥毫，录李白《春夜宴桃李园序》自勉：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。 　　所幸的是，先生的藏书，仍有少许得以保存。据统计，目前存世余册，其中也不乏《普济方》《薛氏医按》《景岳全书》《医宗金鑑》《蘭台轨范》《徐靈胎先生医书》等晚清和民国期间版本的医术，约占80%以上，均被先生的后人视若传家之宝。 　　先生一生救死扶伤，治愈者无算，但盛名之下，仍不忘传承后人。医院工作后，担任地区首届中医进修班《伤寒论》《金匮要略》主讲，致力于传统医学的传承，培养了一大批中医专业人才。其门生中，山东省卫生厅原副厅长张奇文、潍坊市原政协副主席姜绍华、医院原保健科主任医师肖敬之，均在中医届享有盛名。先生的数代后人，次子郄韶堂，孙郄锡祯、郄锡禛，曾孙郄汝正、曾孙女郄玉臻，玄孙郄本禄，均一脉相承，从事中医。 　　随着社会各界对中医文化的不断重视，秋浦先生的医术医案和集藏成果被昌乐县卫生、文化、档案部门进一步挖掘和保护。其医术医案入选“潍坊市非物质文化遗产”，其医方资料被昌乐县档案局征集进馆，年其孙郄锡禛被评为山东省基层名中医。年3月8日，山东省中医药管理局局长孙春玲亲临“泊静堂中医馆”指导，对昌乐县在中医药文化保护弘扬方面所作的工作给予充分肯定。 　　一代名医，书香满园，誉满杏林。

燕莜惹乡愁

徐一波 　　站在早春的门槛，盼望一个春暖花开的季节。可是，在鲁中山区，汶河北岸，冷雨和雪花还是会时常光顾我的老家，一个名叫东水码头的小村庄。那时候，人们经常会在田边沟旁，河畔林间，荒野堤堰及房前屋后，见到一种野生植物，有着红绿的直茎，紫黑的果实。记得家乡有首诗《长相思》写到：“醉人眸，眸中流，怎泛涟漪乱心头。人消剩空楼。思悠悠，念悠悠，方断生平万种秋。燕飞惹新愁。”于是，家乡人管它叫“燕莜”，也有直呼“焉柚”或“烟油子”，这个叫法有点土不拉叽，但却是灵动接地气，含有点故事色彩。 　　名字一般都是有来由的。也许，每个名字背后都有一段不寻常的故事，但对我而言，除了知道这个果子好吃，能解毒消肿治疗口腔溃疡之外，对它却知之甚少。清代潍县人郭子嘉诗云：轶事为传麓台月，当年曾照慕容超。诗句中提到的燕太子,复姓慕容,名超,字祖明,鲜卑人。他原是南北朝时代后燕国丞相慕容德的侄子,从小过着游牧流浪生活。隆安二年(),后燕为北魏所灭,慕容德在广固(山东益都)自立为南燕国王,慕容超被立为太子,送来浮烟山麓台读书。东晋时继位为帝，改元太上，在位6年,终日行围射猎、游山玩水、宠幸权臣、妄杀无辜，是个很有传奇色彩的人物。后来南燕与东晋在临朐决战,南燕失败,义熙六年()慕容超在广固被擒,据说被杀时双目怒睁，犹如黑夜星星，死不瞑目。 　　传说有一次在青州府一带发生了范围较广的瘟疫，境内方圆数百里的牲畜，一头一头地病死了，人也脱不了干系，十室九空，尸横遍野。惟有浮烟山附近村庄一带的耕牛，却没有发病生瘟，而且头头强健力壮。当地几个老农感到十分惊奇，便召集这一带牧童，查问他们每天在哪里放牧?牛儿都吃些什么野草?牧童们纷纷争说：“我们全在浮烟山鹿台一带放牧，那儿生长一种叶子散发浓郁气味、根部发达、结一种黑色浆果的草，果子能吃，酸甜可口，牛儿很喜欢吃。”老农们听说后，就和他们一块上山，果然看见那里漫山遍野生长着这种异草。一老农将其连根拔起，摘下几粒果实，放进嘴里慢慢嚼之，顿感一股带有甜、酸、苦的气味冲入脾胃，十分舒畅。大家品尝后，觉得这种草既然可以治疗牛瘟，是否也能治人病？所以就挖了很多带回村中，洗净捣烂内服，果然一些因受了风寒引起痢疾、不思饮食，身体浮肿的人吃了以后，效果奇好。因这种草药多生于幽燕一带，其特性和莜麦一样，为了让后人记住南燕国慕容超其人心胸狭窄，沉不住气，刚愎自用，猜忌功臣，使南燕国众叛亲离，相互攻杀，国破家亡的教训，当地老百姓就把青州附近生长的龙葵叫做“燕莜”。 　　燕莜虽然司空见惯，但它的美丽和甘甜以及顽强的生命力，确实令我们惊奇。它开春破土而出，夏初开花，月白的颜色，细碎如满天星星，夏秋时节蔚然一片，挂满层层叠叠的黑眼珠。它对土壤的要求不严，只要有点薄土，便开始蓬勃生长。没熟的时候，它圆圆的果实是绿色的，又苦又涩，误吃之后，会让人喉咙难受，头晕恶心，所以在果子成熟前，它几乎是被孩童遗忘的小东西。因为它是野生天养，路边长的也就皮实一些，牛啃羊踩，人踏车碾，最后鲜有死掉的，基本上还能倔强地挂出几嘟噜成熟的果子。在儿时记忆中可谓占据了一席之地。可惜时过境迁，随着农村种植结构的变化，如大棚种植，地膜覆盖以及田间剧毒农药及灭草剂的广泛使用，那些记忆中的珍稀动植物几近灭绝。虽身在他乡，心中却不时泛起淡淡的乡愁，燕莜在今天却不多见了，大概是没有了以前的土壤吧。想起那个谁家日子也不宽裕的年代，孩子们早早成了家里的“劳力”内心里总有一段感伤。那时干得最多的就是放学后打猪草，因为要担负起喂养家里牲畜的任务。除了偶尔钻进高粱地，顺手折根秫秫秸当甘蔗咀嚼外，完成打猪草任务后，多去找寻那些可以吃的野果子。当时，采食最多的野果恐怕就是酸枣和燕莜了。唯有燕莜美丽的浆果，在我们眼里是一种奢侈。那时候，我们常常等不及它们完全变紫，撸下来就丢进嘴里。虽说有点酸甜算不上好吃，但这也足以让童年的我们感到非常幸福了。有一年，大概是上初中，不知怎的身体中了邪，高烧不退。看医生打针吃药，迷迷糊糊三两天还是不见好转。嫲嫲知道后，挪着小脚，到坡里采了一大把草回来。上锅煮水，凉透后，加式微白糖让我服下。躺了没半晌，已出了一身汗。嫲嫲又拿出一个陶瓷大碗，盛了清水。先在院子里，对着天空默默祷念，后搁在屋里的供桌上。然后，拿了我的衣服，走到大门外，一路叫着我的名字，回来后，披在我的身上。这一晚，我睡得很香很沉，再也没有难受。第二天醒来，高烧也退了，病也彻底好了。我好奇心作祟，曾问嫲嫲，那些煮水的是什么草？嫲嫲说，就是燕莜啊，我还让你吃了果子呢。到底是嫲嫲的喊魂起了作用，还是中草药产生了效力，不得而知。 　　哦，平凡的燕莜，我孩童的至爱，终于有一天，我又走进了你的视野，仿佛不曾遗忘，重新惹起了我的乡愁。 　　哦，朴实的龙葵，我至亲的乡邻，你藏起淡淡的感伤，无意人间露芳容，让我在诗酒猖狂之余，常常把一段乡愁站成失魂落魄。

小城印象

赵开礼

　　走进昌乐，一定会为这座小城的的风韵所感动。

　　小城的血液里流动着历史的秘密，小城的前身需要用神话来描述，是采薇人遮风避雨的草房，是女娲路过时踩出的小径，是姜尚的一尾紅鲤抖落在柳荫下的一洼水渍，被人胡乱写在历史的断章里。如今，首阳山下，山色葱茏，丹水淙淙，小城的身世，是典籍中被风化的一角传奇。

　　依山造城，傍水而居，是东夷文化中的部落哲学，山明水秀是信仰里最壮丽的风景。生息于斯，人在山水间，自然在心中，精致是小城的气质，如一帧小照，不偏不倚，贴在人们的记忆里。

　　小城的人，天性从容，有隐士的风骨，智者的飘逸，他们不俗不媚，不随波逐流，不甘于遁丗，他们安心等侯，等醒来的木鱼石在深土里唱歌，等蓝色的宝石在深山里闪烁，等街巷里的绿苔有了开花的梦想，等春暖花开，等一个清明盛世，他们要创造惊喜，造一处人间仙境，造一座世上瑶池，让小城像出浴的圣女，挥舞柔曼的嫁衣，给小城修上边幅，装帧成一部鲜活的故事。

　　废墟是城市涂改后的败笔，拥挤是都市先天的顽疾，小城是莲藕化身，在换骨时从不给人留下隐痛。楼苑街巷，亭台园场，绝不恋旧怀古，绝不让人触摸那年那月的痕迹。新的彻底，新的干净，新的让人灵魂透明。只有站在山上，眯起眼睛，你才能理解小城的深情，绝不是喜新厌旧，而是对未来的独钟。

　　楼不是城市的唯一名片，城市的灵气源于天成，城墙太高是一种诱惑。小城是田园里走出的小家碧玉，不喜欢用华贵的外表浪得虚名，她是知书达理的现代女性，深谙古典的深沉与现代的朴素，熟知凝重与浪漫。小城从不过分地强调自己，她把各种文化摆弄的整整齐齐。近山的地方叫山庄，傍水的地方叫海岸，沿路的两侧叫花园，城市的腹心叫相府，至于古典的御园，西式的华府，绝不因落脚小城而孤独。

　　路是城市的动脉，小城的脉管讲求流畅，新昌路贯通南北，宝通街恒通东西，路宽心舒，路通畅才会走得更远。小城的街巷不设悬念，如小城的居民一样直爽，小城的交通四通八达，绝不故作幽深纠缠行人。小城路广，是天意浑成，更是小城人的秉性。

　　对小城来说，桥是通向她闺房的门户，小城有了流水的柔情，桥也泄露了小城的隐私，昔日的护城河，做了贵人，造访的客人难以计数，桥也摇身成了风景，并与看景的眼睛产生了默契。号令徒属，扩张领地，小城可谓是政治大腕，城府深的像她的眼睛。

　　小城改版，绝对是一种预谋，时间与空间的设计，幻想与理性的磨合。这种预谋，丹河可以作证，弯月般的身段，亮晶晶的姿容，一泓水波，别样气质，月亮湾有了名字，注定成为小城的家私。还有那小西湖，一帘幽梦，一城湖景，绝对是江南的风韵，水乡的柔情。复制西湖，是小城的宿愿，钱塘府的珍藏里，早已有天堂的影子。轻挑帘栊，移步西窗，但见杨柳依依，湖波漾漾，绝对是三秋桂子，十里荷香。等到华灯初上，更是一月当空，满城霓虹。原来天上人间，都在小城的梦里。

　　小城的理性，着实让人叹服，中西合璧，城乡融合，小城深知明天的方向，也洞明自己未来的责任，于是在城的边缘擘画学府，北有二中，南有及第，东有美加，西有北大公学，小城的发展，最终要靠今天的教育。小城的故事里，教育是最生动的文字。

　　小城是宿命的土著，做一个梦叫做“昌”，像门楣上的灯笼，照出一片辉煌，许一个愿叫做“乐”，像儿童牵着彩球满街跑，连在一起，像喊自己的乳名，于是把它刻进门牌，悬挂在街头巷尾，更有浪漫的人，把它修剪在花丛上，于是那满城繁华，一地青翠，皆是小城代言的声音与表情。

　　终于明白，小，是大的灵魂，昌乐人的信仰里，没有卑微两个字。

文企联谊……

　

国庆特刊：鄌郚古国颂

电视散文：白浪河探源

国庆特刊：黄河史诗（上部）

昌乐四镇图文社

企业社会化职能部门

《鄌郚通览》订版，订书

在