北京治疗白癜风手术需多少钱 http://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/在存储使用的开放式容器上加一个盖子，就成了盒子。1、书箱：古时的读书人常言“琴剑书箱”，书箱是古代读书人行走江湖，进京赶考必不可少的“三大件”之一，几乎每位书生都人手一份。书箱的设计大都比较小巧，两边带有耳环，便于背负。为了凸显考生身份，还出现了插小旗子的科考书生专用书箱，表明书生奉旨赶考，以此防止沿途强盗土匪打劫。也就有了影视剧中常见的背书箱的书生形象。2、衣箱：属于古代大型的箱匣类家具，也是最常见的家具之一。相信不少人小时候见过、甚至用过衣箱。它不仅贮藏衣物，还能储藏金银财宝、书籍字画等贵重物品。古代衣箱外部多饰漆、雕花等，不仅使箱体更牢固，也更美观雅致。3、妆匣：因梳妆离不开镜子，因此妆匣又称镜匣。提到妆匣，第一反应绝对是古代女子最贴身、最钟爱的常用之物。但这个想法只对了一半。古代男性和女性一样，蓄长发，出入门也需要梳妆，梳妆台自然也用得到。4、官帽盒：用来放置官帽的专用盒子。衣物有专门的衣箱，官帽自然会有专门地官帽盒。而且官帽作为朝廷官员身份的象征，人们十分重视。官帽盒的制作材质，以竹制居多。因为一直以来，竹被誉为“高风亮节”，颇受文人雅士喜爱。5、都承盘：相当于现在的收纳盒，是文具中一种比较特殊的物件，用以将杂乱无章的文件、文玩等小件归置齐整。流行于明清时期的都承盘大多体型较小，多为方形结构，上下两层装不同的文具。有些都承盘安装了巧妙地机关，为书房平添诸多雅趣。6、食盒：与现在的饭盒相比，古代人的“饭盒”比现在的要笨重，但又多要几分趣味。一是可一人提，二人抬；二是通过榫卯结构经匠人高超技艺可以达到“滴水不漏”的效果，既轻便又美观；三是样式多变，材质多样。7、轿箱：上面这六个盒子基本涵盖了古代书生基本的衣和食。若要论行，轿箱是必不可少的。8、首饰盒：木镶嵌技艺。即是以各种天然材质嵌入木中，组成各种图案，早在唐代已很进步。宋代对这种技术更为广泛推用。木镶嵌技艺经历了从螺钿、金银、瓷等材料到金银丝、宝石、珍珠、珊瑚等材料的进步，所做的物件也从屏风、桌椅、筐匣等升级到各种器物。清时，以各种红、蓝宝石为料，嵌入图案中，这种镶嵌作品又称为“百宝嵌”。9、粉盒：累丝。累丝，有着悠久历史的传统金工制作技艺，也是金银器手工制作所能达到的精细之最。它是将金银拉成丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物之上。10、墨盒：乌铜走银。与北京景泰蓝并称“天下铜艺双绝”的云南乌铜走银，以乌铜为胎，在胎面雕刻各种花纹图案，然后将纯银熔化后“走入”花纹图案刻痕中，使乌铜与纯银融为一体。再经过打磨、抛光、捂黑等工序，使底铜变为乌黑色，透出银白纹理图案，呈现出黑白分明的视觉效果。11、漆盒：犀皮。犀皮又称变涂，属漆器工艺的一种，因多用黄、赤、黑色填入，纹理似犀牛皮，故称之。其制作先将大漆涂抹于楠木胎上，呈现出高低不平的表面效果，再轻轻将漆推出一个个突起的小尖；之后阴干，再涂上多层不同颜色的漆，最后通体磨平。由于漆层高低不一，打磨后即显现出不同的花纹，若行云流水，乍看很匀称，细看又富于变化，漫无定律，色泽绚丽，非常美观。12、聚龙宝盒：剔红。剔红制作技艺常以木灰、金属为胎，在胎骨上髹饰层层红漆，少则八九十层，多则一两百曾，至相当厚度，待半干时再细描画稿，雕刻花纹。耗时费工，仅一件作品就得花费大量财力、物力、时间等，非富贵人家难以企及。13、文房印章盒：彩石镶嵌。彩石镶嵌工艺是一种木与石结合的工艺，由北宋相传至今。该工艺先按照预先设计好的图案在木盒上凿出2—3mm深的沟槽，然后以叶蜡石、鸡血石、绿松石、青田石、寿山石、珊瑚、玛瑙、珍珠等各色天然玉石镶嵌成各色图案，后经雕刻、打磨而成。蓝染：一个距今已有千年的古老技艺，以蓝草为原料，浸染出古老的颜色。“终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。”《诗经》中的妇人还在思念她未归的丈夫，蓝草凭借蓝染在千年前的诗意中仍旧焕发着朝气。不同于机器和化学染料制作衣物，蓝染从第一步就已经跟自然和环保紧密相连。染料蓝靛本体是天然的草本植物。蓝草有蓼蓝、崧蓝、马蓝、木蓝四种。种植蓝草也有讲究，要选土壤矿物质，尤其是赤铁矿含量高的土地。贵州的赤铁矿蕴藏丰富，所以也是蓝靛大量生长的地方。一、二月份栽种后，农历六、七月收割。采摘回来的蓝草当天就要洗净放进木桶里，充分浸泡后，一缸清水在蓝叶香味中变成深蓝色。这时，在捞出蓝叶渣的蓝靛水中加入生石灰、搅拌，让石灰和蓝靛水充分氧化。经过沉淀，靛泥会沉到桶底，舀出清水后留下的沉淀物，就是靛蓝。这种简单而古老的工艺制成的靛蓝，最终会浸染在侗布上，成为侗族人祖祖辈辈流传下来的颜色。从草木到蓝染布，需要汲取大地的养料，接收阳光和雨露，这是一段生命成长的过程，也是一个生命成全另一生命的行为。这也不难理解蓝染会被称为“活着的衣服”。如果想要通过蓝染得到心仪的颜色，非得经验老到的染匠不可。蓝染有别其他染制的地方在于，第一遍染制并非蓝色，需要让布和空气充分结合、氧化，历前后十数次，反复浸泡、清洗、捶打、晾晒，才能变成蓝色。蓝染是大自然送给人类独一无二的色彩。不同于苗族的精妙花纹、壮族的蓝黑时尚、布依的丰厚活泼，与较远的江南汉族靛染相比，侗族人让蓝染变得又“紫”又“亮”，让“亮布”蓝染成了侗布的专属名词。要制成亮布，其中的奥秘是，往浸染的布里加入牛皮熬制的牛皮水，再融入薯莨、金樱子等植物混合蒸煮后的汁液。晾干之后，再加裹上牛皮水，捶打，待竖起的绒毛变得平整光洁时，泛蓝的布开始发亮。最后的调理剂则是由五、六个鸭蛋或鸡蛋蛋清制成的蛋液水。而刷好蛋液水之后，还需要反复捶、刷、晾，这会的布便泛着“亮紫”。这一过程需要二十多天的浸染、蒸晒、捶打等复杂的工艺过程。蓝草为蓝，蓝靛染料为青。“青，取之于蓝，而青于蓝”，战国荀子在《劝学》中已道出了蓝染的真谛，并用此来比喻学习上进的道理。从无色至浅再至深，层层浸染，让洁白的织物有了人生意味。微塑：微缩，虽微小，却足道。不仅将“大”千世界化为毫厘之距，执握于掌中，更将传承千百年的技艺融汇于指尖，化于无形。一排10个，一层8排，一盒3层。一只普通火柴盒可以容纳多只山公微塑。其中最小长不足5mm。《千手观音》长38*宽20*高48cm。观音的只手，每一只仅有火柴头那么大，手指只比缝衣针稍大一点，手的形态也绝不会有重复，且巧妙地分布在直径仅有36cm的挂盘上。微塑是广东佛山特有的泥塑制作技艺，由石湾陶发展而来，以微小精细见长，具有“微、速、精、巧、趣”的特点。《万佛朝宗》长80*宽33*高53cm。包括大佛1尊、菩萨4尊，底部是形态各异的十八罗汉，最上是6位俊秀飘逸的飞天仙女，最后才是数之不尽的小佛，大大小小共有佛像尊。这些微缩的手艺，虽不及举目千里的气魄，或万里江山的锦绣，却以小见大，手艺人的付出，丝毫不缺用心与专注。预览时标签不可点
