前两天去武汉植物园，碰巧碰到已经成熟的栀子果。栀子因为花香之故，所以很多栀子没有等开放就被人摘了拿回去香屋子，所以在武汉几年，栀子花确实少见。虽然路边桥下种了不少灌木状的狭叶栀子，花很多但果实却依然少见。没有去查究竟，可能是应了“凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实”。所以，能看到栀子的果实确实是一件令人雀跃的事情。
暑假去了下河南舞阳（河南舞钢的饭和小吃），上周又去了河南安阳，在饭店吃饭发现他们都喝栀子茶，橙黄橙黄的，颜色有点像大麦茶，味道也不错。作为河南人，自认对老家还是比较了解，但之前是从来没有见过拿栀子当茶喝的。以前只是知道栀子可以作为一种黄色的染料做草木染，像是蓼蓝（蓼科的一种植物，做蓝色染料）一样，是自然送给我们的天然染料。到武汉后，八月十五月饼远没有虾子、螃蟹吃香。做大虾和螃蟹的香料里就经常见到栀子果，但栀子作为“茶”目前还只是在河南的饭店见到过。
前两日写金樱子和罂粟的故事，其实写的就是“罂”的故事。
昨日我拿了一个栀子扔水里，看着栀子果里面黄色的物质神仙一般从果子里飘出，好是神奇！回想“罂”的事情，我查了“栀”，我似乎又洞察了“栀子”的故事。
古时，“栀”通“卮”，读zhī，《说文解字》中解释，圜器也。“圜器”就是古代盛酒的器皿。李时珍《本草纲目》中说，“卮，酒器也。栀子象之，故名。俗作栀”。如看栀子的花型，也确实像一个容器，且顶端和四周都带修饰的容器。
去年十月份的时候和丢哥去红安拍花花，一路上看到很多金樱子的果子，黄灿灿的，煞是好看。之前见了很多次，听朋友说在恩施它还有个名字，叫刺梨，而且有的还拿它泡酒。看到“梨”，我想它的味道应该不错吧，起码的甜应该是有的。但一直没有吃过，这次算是碰到黄的了，吃一个，也算是完成一个惦记。
虽然是梨，但这个梨是不能直接下嘴的，不然嘴巴就没了。金樱子的果子满身都是刺，且硬的要死要死的。摘下来，把它放到石头上，用随身带的枝剪直接把上面的刺砸掉，一直砸到可以下嘴。
吃了之后，才知“刺梨”哪里是梨，就是一个木疙瘩，几乎没有果肉。但这次经历让我悟出来，原来“刺梨”不是长着刺的梨，而是像梨，且带刺，故名“刺梨”。
我曾经在中药店见到有金樱子卖，回去一查其功效更是一大堆（可以自己百度）。李时珍《本草纲目》中记载“金樱当做金罂，谓其子形如黄罂也”。如果按照李时珍的描述，金樱子应该叫“金罂子”，因为它的形状像“黄罂”。
嗯？这个“黄罂”又是个什么物件？
查“罂”才晓得，罂,缶也（《说文解字》），也就是说“罂”是大腹小口的瓦器，就像罐子一样的器具。清·邵长蘅《青门剩稿》记载，“火药三百罂”，此处的“罂”就相当于“罐”一样。
所以，黄罂就是黄色的罐子。这样就好理解了，金樱子成熟后为黄色，形似罐子，故叫金罂。
再说说“罂”。罂=賏+缶。形从“缶”，声从“賏yīng”。缶，瓦罐；賏，本字是两个“贝”组成，什么意思呢。古人也喜欢打扮自己啊，无论是中国的古人还是国外的。其中一种饰品就是用贝壳做的项链，所以“賏”即为“颈项上的装饰物”（《说文解字》）。由此，“罂”应该是一个开口下面的“颈”部有装饰的一种罐子。古代的贝壳项链
了解了“罂”，你就可猜出来罂粟这种植物名字的来源了。罂粟的果子也是一个两头小，中间大的形状，所以也像“罂”。“粟”，其实就是我以前写的一种植物“粱”（国民狗尾草），也就是谷子，北方叫“小米”。把罂粟壳打开，里面的种子密密麻麻，颜色浅黄，和谷子粒非常的相似。所以，整个罂粟果就像一个罐子装满了小米，所以本种植物起名“罂粟”。
这样看来，不管是栀子或是金樱子还是罂粟，其实它们的名字都是一种器皿，要么罐子，要么酒具。我国文字的开始从甲骨文开始，也就是“象形文字”，再慢慢演化出后来的篆书，隶书，楷书，行书等等。以同样的逻辑去看植物，这些植物的名字也是古人给它们起的，可以说是“象形”名字，以一种已经认知的物件去定义另外一种物件，如此演化到现在，我们的头颅里存了中国大约种植物的名字，当然，这三万多种植物的名字我没有一一推敲，但是可以确定的是，里面一定蕴含着更多的文化与故事。
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